Läste en av de
absolut vettlösaste artiklar jag sett in years, om Markis de Sade. Det rasar nån slags debatt på Aftonbladets hemsida som jag inte har för avsikt att ge mig in i, jag skulle never ever fixa att läsa de Sade, tycker ju att Petra Östergren och Harry Potter tillhör skräckgenren for real. Men en idéhistoriker skrev ett försvar för de Sade som fick mig att skratta hysteriskt - säkert betingat av att jag också blev rädd för texten - för den illustrerade ett slags vanvettigt snurr på alla begrepp.
Författaren gjorde ett slags pastisch tror jag på den där
berömda artikeln i Social Text där fysikern Alan Sokal lurade upp "postmodernisterna" på läktaren med en artikel bestående av nonsens (detta har sedan emotsagts av de berörda läktarfolket, men detta är en annan historia). Jag tänkte säkert tjugo gånger under läsningen av Edda Mangas artikel att detta måste vara ironi, it has to be! För här saknas vart instrument för styrfart.
Jag kan inte föreställa mig någon händelse som kan göra människan illa efter detta försvarstal - utöver påståendet om eller känslan av att vara, betrampad. Ni fattar, själva den remota wiffen av att man skulle ha blivit utsatt för nått eller någon lär alltså vara värre än alla purgatoriets knivar i stjärten. Men är man då inte ute på lätt farliga vatten? Eller vad sägs om följande passage (håll i hatten nu hörni för nu körs det):
"Juliette står för en risktagandets etik som inte håller det biologiska livet i sig som helig och för vilken välmågan inte är och inte kan vara ett mål. Våldet och dödandet är sammanbundna med ett extremt icke antropocentriskt förhållande till den egna sårbarheten. Sadismen är från denna synvinkel ett sätt att utveckla "den nödvändiga styrkan att uthärda de olyckor som naturen har i beredskap åt oss […] Den som kan göra sig okänslig för andras olyckor blir strax kallsinnig för sina egna". Från denna synvinkel kan Juliette betraktas som en antibiopolitisk hjältinna som inte ens medger släktets eller befolkningens överlevnad som naturliga mål. Mänskligheten/folket är betydelselösa: "rasens totala utplåning, som skulle bli den största olyckan till följd av människornas vägran att fortplanta sig, skulle bekymra naturen så föga att den inte skulle avbryta sin gång av den anledningen mer än den skulle ha gjort om hela släktet av kaniner och harar hade försvunnit från vår klot".
Ja det är så man vill tro att idéhistorien ensam skulle trona kvar efter det antropomorfa sammanbrottet. Or more likely orsaka det. Maja Lundgren formulerade sig bra ser jag nu på
sin blogg om inläget ifråga: "Edda Mangas artikel är extremt tidstypisk, isande fascistoid, men det är huvudsakligen ett modetänkande som ofta filtreras genom något slags konventionellt avståndstagande från familjen. Även om det bara är akademiska tankeexperiment så har tankegångar som Mangas återverkningar på samtiden. Att göra sig av med känslor och empati - hur det blev ett ideal och varför, och hur det har kommit att cementera motsatsparet kvinnlig underordning masochism/ bödelmentalitet kan vi återkomma till."
Intressant är också artikelförfattarens definition av erotik: de Sades verk har alltid intresserat dem som skulle vara intresserade av erotik, skriver idéhistorikern och förklarar, "erotik, det vill säga för frågor som rör begäret och dess förhållande till den andre, könet, våldet och döden." Jaha. Du tänker så. Varför? Vad i hela fridens namn är det som har gjort att detta resonemang får passera utan att nån vrålar om hur dödsnormativt det är? Jeezzus. Men asså det är nog ett skämt fast jag är för trött på världen för att uppskatta det eller? Lite känslan av att allmän väg slutar här uppstår annars.
Ser också förresten att Evin Rubar - alias Iver Braun, Hitlers hemliga nånting ni minns, har gjort en ny dokumentär. Och ja, jag såg de inledande två minuterna och blev häftigt beklämd över alltsammans. Martin Aagård i
Aftonbladet skrev om saken, och ja det låter ju som om Iver har hittat sin form men nog är det mycket som går i brunt just nu?
Och jo jag var ju i Tromsö om nu denna stream of conciousness ska få fortgå (ingen annan lägger ju band på sig so why me?) och det var svårt vackert och mycket givande. Gavs utöver kvalitetsmingel med genusrättare också tillfälle att bada i badtunna under norrskenet, bada i havet och barhänga med fiskare. Ja det ni. Var sedan på konferens i Uppsala, Gendering Violence - också det en mycket givande och uppgiggande tillställning om än i något mindre dramatisk miljö. Mer sånt. Nu. Mer smart folk.